职称论文发表——《垂死的城》

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——《垂死的城》
    这儿的尼禄自然是指的独夫、民贼蒋介石。他认为诗人应该正视现实，
谁能昧心学鸵鸟，
一头埋进波斯舞里的蛇皮鼓……
——《巴黎旅意》
他认为要抓住“那个时近时远的崇高的中心”，崇高的政治理想与生命理想。
    他在听到布谷鸟叫唤时，就深切地体会到时代的不同，因而，他对布谷鸟叫声的理解先后也起了变化。二十年前，他是把它当作“永恒的爱情”之歌的，现在却觉得“你一声声是在诉说／人民的苦难无边”，认识到“你是我们中间的先知／是以血来化作你的声音”，“灵魂警觉的／听了你／于是也扰扰无休／他们一齐宣誓说／要以全生命／溶出和你一样的声音／要以全生命来叫出人民的控诉”(《布谷》)。现实生活的冲击显然提高了诗人对自己的要求，在《手掌》一诗中，他显豁地表明：他担心自己的“白手”养成了太多的坏习气，发誓要天天捶打它，磨炼它，使它“坚定地怀抱起新的理想”。这里，诗人的赤子之心是跃然纸上的，犹如杭约赫在嘲弄知识分子“在鼻子前挂面镜子……脱下布衣直上青云”之后，从水里的游鱼和天空的飞鸟得到启示，决心摆脱知识分子的小天地，“向自己的世界以外去寻找世界”。
    他们的确走出了三十年代新月派和现代派的象牙之塔，走向了抗日战争的前方和大后方，参加了力所能及的抗日救亡工作，抗战胜利后，在各自的工作岗位，坚持争取民主的斗争，一直到全国解放。他们的作品表明他们感受到了时代的脉搏、人民的苦和乐，表达了一部分生活的真实和自己的僮憬、希望，以及自己哲理性的探索。
    他们当中有两位是女诗人。深受德国诗人里尔克的影响，和西方音乐、绘画薰陶的郑敏，善于从客观事物引起深思，通过生动丰富的形象，展开浮想联翩的画幅，把读者引入深沉的境界。例如，她的诗：
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里，
我想起无数个疲倦的母亲，
黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，
收获日的满月在
高耸的树巅上，
暮色里，远山
围着我们的心边，
没有一个雕像能比这更静默。
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