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潮热时热
午后一发为潮热 无休发热汗蒸蒸
时热自汗无里证 先时与药桂枝方①称
〔译注〕每到午后出现发热，这种症状叫做“潮热”。“潮热”证，属于阳明府实证的热型，因为阳明之气旺于申、酉，（相当午后两点钟以后到六钟以前）此时正气抗邪，出现“潮热”，像潮之有信，不失其时，所以命名为“潮热”，属于阳明府的可下见证。
如果不属于定时的“潮热”而是热势持续不止，用手按其皮肤感觉热气透手势如炊笼之热蒸腾于外，并且兼见汗随热出连绵不断，这种热型，叫做“蒸蒸发热”，也属于阳明里实可下的见证。但也有发热时轻时重，还伴有自汗出的症状，说它像“潮热”而发作次数较多，说它像“蒸蒸发热”而又时发时不发，这种发热的实质，是属于在表的风邪留连不解的缘故，它和“潮热”及“蒸蒸之热”有在表在里的不同。所以不能用泻下之剂，当用桂枝汤方①以驱散风邪。然而用桂枝汤时，必须在发热汗出之前服之，否则不能使风邪随汗解除。因为桂枝汤不是治疗所有的时发热自汗出的方剂，而是治疗有表证无里证的时热自汗的方剂。在这里应该注意“无里证”三字，是针对表证的时发热、自汗出才可使用桂枝汤治疗而说的。
〔附方〕
①桂枝汤：（见汇方第1）
谵语郑声
谵语为实声长壮 乱言无次数更端
郑声注①为虚音短细 频言重复更呢喃注②
同阳经见均属热 同阴经见总为寒
阳无可攻当清解 阴不能温清补痊
〔注解〕①郑声：是一个症状，患者言语重复，声音短细，只守一语絮絮不休。
②呢喃：声音细小，独语不止。
〔译注〕谵语，多属于心经实热，心神有余。因为人的语言，主宰于心，要是心气实热，心神亢备有余，便要发为“谵语”。谵语属于实证，所以发音粗长，壮而有力，并且无头无尾，内容杂乱没有系统。
郑声，多属于心气虚衰，心神不足。郑声属于虚证，所以发出的声音短细无力，多在一句话上絮絮叨叨，重复不止。谵语所以能够乱说，是因为实热在里，心神有余，精神亢备的缘故；郑声所以只重复一两句话，是因为心气不足，缺乏机变的缘故。临证上一般谵语见于三阳经中的，多是热证；郑声见于三阴经中的，多是寒证。至于治疗的方法：阳热证的可以攻下；阴寒证的可以温补。但是如果虽见于阳证，而没有可攻的潮热、腹满、便硬等证状；或是见于阴证，而没有可温的肢冷、下利等证状，这时属于阳热的可用清解方法；属于阴寒的可用清补方法来进行治疗。
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