犁过大街，犁过城市的心脏

学术论文发表的类别
　　按研究的学科，可将学术论文发表分为自然科学论文和社会科学论文。每类又可按各自的门类分下去。如社会科学论文发表，又可细分为文学、历史、哲学、教育、政治等学科论文发表。
正如拖着锋利的犁
犁过大街，犁过城市的心脏
犁在人民的肩背上
罢市，喧嚣的呼喊起来了
罢工，城市的高大建筑撼动了
他为纪念诗人朱自清写的《手》是以现代派诗风写的：
我已经看到在混凝土的
地层里，一个新人类的早晨
已经发亮，树林子下的遥远的
海，沉沉的云预言似的
下垂，呐喊，熊似的生命
众多的手臂是人们的森林
充满了对未来的黎明，新人类的早晨的向往，面他在《背剑者》里说：
当黑夜掩起耳朵
宣判别人，就在他背后
时间吹起了审判的喇叭
也抒说了历史对蒋家王朝的末日的宣判，那“舞蛇者的臂”已给烙印上了“死的诅咒”。
    当年他还发表过一些颇有分量的诗论，如《论风格》《论意象》《论意象的凝定》，与一些诗人专论，如《郑敏的静夜里的祈祷》、《辛笛的<手掌集>》、《搏求者穆旦》以及评论诗人唐祈、莫洛、陈敬容、杭约赫的《严肃的星辰们》，都展示了丰富的思想与细致的分析，这些诗论后来都编入了他的论文集《意度集》内。
    这九位作者忠诚于自己对时代的观察和感受，也忠诚于各自心目中的诗艺，通过坚实的努力，为新诗艺术开拓了一条新的途径。比起当时的有些诗来，他们的诗是比较蕴借含蓄的，重视内心的发掘，比起先前的新月派、现代派来，他们是力求开拓视野，力求接近现实生活，力求忠实于个人的感受，又与人民的情感息息相通。在艺术上，他们力求智性与感性的溶合，注意运用象征与联想，让幻想与现实相互渗透，把思想、感情寄托于活泼的想象和新颖的意象，通过烘托、对比来取得总的效果，借以增强诗篇的厚度和密度，韧性和弹性。他们在古典诗词和新诗优秀传统的薰陶下，吸收了西方后期象征派和现代派诗人如里尔克、艾略特、奥登的某些表现手段，丰富了新诗的表现能力。
    充分发挥形象的力量，并把官能感觉的形象和抽象的观念、炽烈的情绪密切结合在一起，成为一个孪生体。使“思想知觉化”是他们努力从西方现代诗里学来的艺术手法。这适合形象思维的特点，使诗人说理时不陷于枯燥，抒情时不陷于显露，写景时不陷于静态。如果诗人只会用丰富的感官形象来谊染，重彩浓抹，就会叫人感到发腻而不化;如果只是干巴巴地说理，又会叫人觉得枯燥无味。诗人应该努力把肉和骨恰当的结合起来，使读者透过意象联翩，而感到思想深刻，情味隽永。如写到一个小村子里春天来临的景象时，郑敏说：人们久久锁闭着的欢欣象解冻的河流样开始缓缓流动了，“当他们看见／树梢上／每一个夜晚添多几面／绿色的希望的旗帜”，就把绿色和希望，叶子和旗帜灵叠起来，表达了人们迎春心情的表和里。
  在语言句法方面，他们有不同程度的欧化倾向。在这方面，一向存在着两种情况：一种是化得较好的，与要表达的内容结合得较紧密，能增强语言的表达能力;另一种是化得不太好的，与要表达的内容有隔阂，就造成了一些晦涩难解。这里面有学习西方现代诗歌表现手法恰当与否的问题，也有运用上是否到达“化”境的问题。外来的表现方法是需要我们吸收消化，变成自己的东西，才能获得效果的。如辛笛的语言兼有我国古典诗词和西方印象派的色彩;杭约赫对诗词、俚语、歌谣兼收并蓄，就都比较明快。其余几位诗人在这方面也各有其独到之处，他们有共同的倾向，也各有自己的艺术风格，自己的鲜明个性。穆旦的凝重和自我搏斗，杜运燮的机智和活泼想象，郑敏塑像式的沉思默想，辛笛的印象主义风格(“风帆吻着暗色的水／有如黑蝶和白蝶”——《航》)，杭约赫包罗万象的气势，陈敬容有时明快有时深沉的抒情，唐祈的清新婉丽的牧歌情调，唐湜的一泻千里的宏大气派与热情奔放，都是可以清晰地辨认的。
    在四十年代，他们在诗的理论探索和创作实践两方面，都曾作了诚挚的认真的努力，取得了一些可喜的成果。五十年代以来，由于百花齐放，百家争鸣的方针长时期没有得到全面贯彻，使他们基本上中断了新诗的创作。无法进一步沿着自已的艺术道路发展下去，这不能不说是一件颇可惋惜的憾事。
    如今，在祖国文学艺术的春天里，他们虽都年过半百，除穆旦亡故外，都已重新拿超笔来，努力创作，力求为新诗的发展继续作出贡献。
    为了便于检验过去的习作，更为了能够获得新诗读者的指教，九位作者各从四十年代写的诗作中选出若干首，编辑成这册《九叶集》。让这九片叶子，在祖国百花争艳的诗坛上分享一点阳光，吮吸一丝雨露吧!
袁可嘉
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