医学论文发表，就意味着它不同于平时的读后感之类，自己有什么感性的认识记下来。毕业论文发表具有学术性，所谓的学术性就是说当你提出自己的一个观点的时候即立论的时候，你必须有自己充分的理据加以证实，使得你的立论能够站住脚。不光能够站住脚，而且我们要求你的理论要对社会或者说对你的学科有一定的贡献。
养气功对五脏的补养
第一节 对肝脏之补养
肝居右肋下，其经脉起于足大趾外侧指甲端之大敦穴，上行循腿内侧，直至胸腔终于第十一肋端之章门穴。与胆相为表里。其作用为在体合筋(见《内经》《素问•痿论篇》“肝主身之筋膜”)，开窍于目。
肝脏具有贮藏血液、调节血量的功能。人体各部分的血液，常鉴于各种不同情况而改变血流量。所以唐朝王冰注内经云：“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。”如果肝有病，则失藏血的功能，就会影响人体的正常活动。同时也出现血液方面的病变。如肝血不足，常见两目昏花、筋肉拘挛、屈伸不利，以及妇女月经量少，甚至月经闭而不行的症状。
“肝”性喜条达，具有舒展、升发的生理功能，它与人体气机的升降与调节有密切关系。例如：人的精神乐观，肝气疏泄功能正常，则气机舒畅，升降有序，气血和平;如果肝气抑郁，闷闷不乐，多疑善虑，咽中作梗，甚至沉闷欲哭，女子就会月经不调，男子就会肝病所至。肝气过于亢奋，则见急躁易怒，失眠多梦，头晕目眩，耳鸥耳聋等症。
在气血方面，肝的疏泄功能失调，则直接影响到气血的畅通。气为血之帅，气行则血行，气滞则血淤。如肝气郁结，则血流不畅，势必影响到肝藏血的基本功能，从而出现胸胁刺痛，月经不调；甚则血结成块而为癜瘕，或月经闭而不行。
如暴怒伤肝，肝气上逆，血随气行，可以出现面红、目赤、呕血、衄血等症状。所以孟子谈到“养气功”时说：“持其志，勿暴其气”。在消化方面，肝的疏泄功能是调畅气机，协助脾胃之气升降。另一方面还与胆汁的分泌有关，所以肝气郁结的患者，常见胃气不降之呃逆与脾气不升之腹泄疾患。
肝主筋之说：筋膜是一种联络关节，肌肉之组织。人体的肢节活动，都是筋的作用。但是筋要靠肝血的滋养。肝血充盈，才能维持正常的活动，若肝气不足，不能养筋，则会出现手足震颤，肢体麻木，甚则屈伸不利。如果邪热劫伤，变成肝风，会出现抽搐、角弓反张、牙关紧闭等症状。《内经•素问•至真要大论》云：“诸风掸眩，皆属于肝”。“诸暴强直，皆属于肝风”。
指甲为筋之余。肝血足，则筋强力壮，指甲坚韧。肝血虚，则筋无力，指甲薄而软，甚至塌陷变易脆裂。《内经•素问•五脏生成篇》云：“肝之合筋也，其荣爪也。”
开窃于目：肝主藏血，其经络上系于目，《内经•灵枢•脉度篇》云：“肝气通于目，肝和则能辨五色矣。”这说明目之所以能发挥其视觉功能，都是渊源于肝经气血之濡养。所以说：“肝受血而能视”。肝阴不足则两目干涩；肝血不足，则夜盲或视物不明；肝经风热，则目赤肿痛；肝阳上亢，则头目晕眩；肝凤内动，则目斜视而上吊。
养气功调整呼吸后闭目凝神，即道家所谓“垂帘内照”。古文献中有“见杂色伤肝”之说，孔子有非礼毋视之戒。这种闭目凝神是养肝的不二法门。心为肝之子，按医学“实则泻其子”的说法。心火下降即可以平肝，调息后用水升泉底，火降劳宫之势，使水升火降则肝气得平，头晕胀满可以减轻。肝气平剐不再魁胃土，从而食欲不振、小腹胀满诸症状得以消失。心肾相交，水火既济，肝得肾阴之濡养，则烦躁去而心情舒畅，体健身轻，达到健身之目的。过去几十年中，我用养气功治肝炎病，练功一月而食欲增加，胀满减轻；两月后肝功能好转；半年后全身经络通调，精神焕发，工作如常人。
第二节对心脏之补养
心居胸中，心包膜护于外，为十二官之主宰。《内经•素问•痿证篇》云：“心主身之血脉”。实质上血与气是不能分离的物质，血离了气就不能运行，心主血脉的功能是由“心气”的作用来实现的。只有心气旺盛，才能使血液在脉管中沿着一定的方向运行不息，从而将血液中的营养供应周身各组织器官。心脏的跳动频率每分钟舒缩七十次左右，它是心传导系统的自主活动，但也受神经系统的调节，以适应身体的需要。血管是受交感神经与副交感神经支配的，交感神经主收缩，副交感神经主舒张。
当呼气时副交感神经兴奋，吸气时交感神经兴奋，调息时注意呼气，可以加强血管的舒张活动，因此血液流通顺利，给心脏减轻了负担，对心脏的保养能起到良好的作用。
高血压型的心脏病，通过血液的顺利运行，能使血压降低，可以改善心脏病的症状。因为患高血压病的主要因素是由于长久或反复的精神过度紧张与疲劳或强烈的情绪激动引起高级神经活动的障碍，从而产生血管系统神经调节的紊乱。高血压病中因肾脏小动脉腔缩小而引起的缺血是次发性的。动脉粥样硬化，包括主动脉、脑动脉和冠状动脉的粥样硬化，各器官中以心脏、脑和肾脏所发生的续发性病变及机能障碍最为显著。由于体循环外周阻力的增高，左心室的负担加重，所以常钟发冠状动脉病变，使心肌得不到足够的血量供给，因此左心室逐渐发生代偿性的肥大，以至最后心力衰竭。
气功锻炼使人抛去一切精神负担，无思无虑使神经得到恢复修养，解除了紧张、疲劳、情绪激动的不良因素，通过呼吸纯任自然真气的积极运行，逐渐冲破血管中的原有障碍，使心肌得到血和氧的供给，所以血压能逐渐下降，心脏能恢复正常。
冠心病患者是因为冠状动脉引起的心脏病。冠状动脉是主动脉的第一个分支，供给心肌血液；如果它发生了病变以至引起管腔狭窄或闭塞，即产生冠状循环障碍，使心肌血液供应不足，因而引起心脏病变。冠状动脉粥样硬化缺血缺氧，就可发生心绞疼、心肌梗死。
气功锻炼，一方面可以增加气血的流通，缓解其心肌血液供应不足的情况，一方面由于意守丹田，心不外驰，解除其疲劳、兴奋，使高放神经活动得到休养。
肺原性心脏病是因为肺组织或在肺动脉及其分支内原发病变的发展，最后引起右心增大和右心衰竭的一种疾病。也称为肺气肿性心脏病或缺氧性心脏病。其发病的机理是由于肺循环内阻力过高，因为肺泡内力增加，以及肺泡壁部分小血管闭塞，至使肺循环的阻力增加。同时由于肺泡扩张，肺收缩力减弱，肺胞内含气增多，影响肺部氧气的交换，导致动脉血缺氧和血流加快，因而增加心脏负担损害心脏。气功的锻炼，首先是调息，改善呼吸的功能，经过实践，疗效显著。
风湿性心脏病，由于练气功时热能增加，以及内分泌旺盛，对风湿病确有疗效。即便有心脏瓣膜损害的情况，以真气运行旺盛，心肌功能增强，压力减低，心脏负担减轻，从而加强了心脏的功能。
“精血”是神志活动的物质基础，血是心所主。可见“心藏神”之说与心主血脉的功能密切有关。《内经•灵枢•本神篇》云：“所以任物者谓之心”，这明确指出，接受外来事物而发生思维活动，是由心来完成。所以“心”的气血旺盛，则神志清晰，思考锐敏，精神充沛。如果心血不足，则出现心悸、失眠、多梦、易惊、健忘等症状。若血热扰心，还可以发生昏迷不省人事;心火上炎，心血淤滞，痰迷心窍等一些症状都可出现。练气功时，恬儋虚无，精神内守，无思无虑，真气流行，随意往复，这可以减轻了心脏的负担而得到保养。这就是儒家所谓“诚意正心，精一执中定而后能静”，“养浩然之气”的真正功夫。也就是《内经》所说：“精神内守”的修养过程。道家所谓“内观”释家伸之“假想”、“意守丹田”再加以导引之术，使气血流通畅旺，则心脏病不治而愈。
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