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中国现代诗作为新文学的先锋取得了辉煌的成就

日期:2010年06月29日   来源:原创   热度:
20世纪中国现代诗史是一部屈辱与荣光交互、艰难和创造并进的历史,宛如我们的土地和人民。如果从文学本体发展来看,中国现代诗经历了创生、发展、成熟、挣扎与再生大致五个时期。 创生期(19001921)现代诗没有遵循中国古典文学文体从民间向文人转换的通例,而是直接由国外..
 

  学术论文发表的科学性,要求作者在立论上不得带有个人好恶的偏见,不得主观臆造,必须切实地从客观实际出发,从中引出符合实际的结论。在论据上,应尽可能多地占有资料,以最充分的、确凿有力的论据作为立论的依据。在论证时,必须经过周密的思考,进行严谨的论证。
20世纪中国现代诗史是一部屈辱与荣光交互、艰难和创造并进的历史,宛如我们的土地和人民。如果从文学本体发展来看,中国现代诗经历了创生、发展、成熟、挣扎与再生大致五个时期。
    创生期(1900—1921)现代诗没有遵循中国古典文学文体从民间向文人转换的通例,而是直接由国外输入体制。因此,它所遭受的攻击与凌辱异常猛烈。然而,从黄遵宪、谭嗣同倡导“诗界革命”,到胡适发表第一首白话诗《蝴蝶》,再到郭沫若出版《女神》,中国现代诗作为新文学的先锋取得了辉煌的成就。
    发展期(1922—1937)创生之后,现代诗便进行本体建设,寻求多元发展。以徐志摩、闻一多为代表的格律诗派与以李金发、戴望舒、何其芳、卞之琳为代表的象征诗派互相补充,迅速将现代诗推向成熟。格律诗派探索现代诗体制、语言和音韵等形式问题,象征诗派重在寻求现代诗观念的转换与表达策略的丰富。
    成熟期(1938—1948)  现代诗经过前二个时期的  实验,渐渐脱离西方诗的简单模仿,形成中国现代诗独  立的审美品格。以艾青、田间为代表的七月诗派,以冯  至、穆旦、杜运燮、郑敏为代表的西南联大诗人群和以杭  约赫、唐祈、辛笛、陈敬容和唐湜为代表上海诗人群  构成了此期的主体力量。其中,冯至、穆旦和艾青以卓越  的诗学探险和杰出的历史表达成为现代诗的典范。
    挣扎期(1949——1978)这是一个极为特殊的历史时期。大陆诗坛笼罩于红色歌谣之中,现代诗探索基本绝迹,只有食指(郭路生)等地下诗人挣扎着前进。那时,台湾岛上却展开了一场轰轰烈烈的现代诗运动。30年代诗人纪弦(路易士)迁台后于1953年创办了《现代诗》季刊,点燃了现代诗火焰。另外两位迁台诗人覃子豪、钟鼎文(番草)和余光中、夏菁等人组织了蓝星诗社,痖弦、洛夫和张默组织了创世纪诗社,他们全方位讨论诗学问题,延续并发展了中国现代诗。
    再生期(工979——1994)沉默30年后,杜运燮的《秋》触发了旷日持久的朦胧诗大论战,中国现代诗进入再生期。构成此期的主体是朦胧诗人及后朦胧诗人,复出的老诗人及台港诗人。北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河、海子和柏桦等诗人代表了再生期现代诗的方向。 
    在这个简略的回顾中可以发现,中国现代新诗走过的是一条不平坦的道路,重重假象与迷雾遮掩了本来就复杂的历史。现在,世纪末的今天,我们有必要重新审视这个艰难历程,问一声:谁是20世纪中国的大诗人?我们选用了一个最为朴素也最行之有效的标准:诗歌文本的审美价值及其对诗史的影响。一部作品是否拥有美学价值,它为现代诗的发展提供了什么,它为现代诗发展带来了什么样的影响。用这种尺度去衡量,我们依次获得这样的名字:穆旦、北岛、冯至、徐志摩、戴望舒、艾青、闻一多、郭沫若、舒婷、纪弦、海子、何其芳。这些名字象征了20世纪中国现代诗纯洁的榜样,构成了现代诗史的主脉,并将代表这个世纪与另外的世纪会见。自然,这种序列也含有无奈的因素,因为有些名字是可以并列的,有的名字尚须更持久的验证。
    穆旦并不广为人知——这正是中国的悲哀。穆旦呈现了开创与总结的集合,他以西方现代诗学为参照,吸收现代生活语汇,建构了独立的意象符号系统,为20世纪中国现代诗学带来了革命性震荡。穆旦潜入现代人类灵与肉的搏斗的内部,他诗的力度、深度与强度抵达了空前的水准,构成中国现代知识分子的一部心灵史。北岛是20世纪中国诗史的又一座里程碑,以北岛为代表的朦胧诗运动是一次诗的自我拯救,舒婷则是这一诗潮的另一位富有魅力的代表。冯至诗拥有纯粹的力量与诗格的高度,然而,长期以来,文学史家敷衍地认同鲁迅对冯至的赞美,却又把《十四行集》漫不经心地从史书上抹去。徐志摩、戴望舒、闻一多、何其芳以独立的创造赢得了诗的光辉,而艾青、郭沫若以雄浑的声音开一代诗风,只是他们的后期作品发生了并不良好的影响。纪弦代表了台湾现代诗创作的实绩,海子则象征了朦胧诗之后中国现代诗的方向。
    诗的独立美学品格是20世纪中国现代诗学的重要课题。作为一种艺术形式,诗是自足的,拥有独立的审美品格。诗依据自身的规律发展与演变,是文学本体运动的自然进程。然而,在现代诗史上,这一进程却不断遭受骚扰。各种社会势力都在争夺诗,利用诗的美学力量为自己的目的服役,而某些抱有不纯洁动机的诗人,或出于自私,或因诗学品格的沦丧,迎合诱惑或屈从胁迫,成为诗歌投机分子,导致现代诗史的持续紊乱。这绝不是鼓励诗逃离现实,不,不仅不逃避,诗应该介入生活的漩涡,参与历史风暴,营建凝聚人类心灵之光的美学纪念碑。并且,作为一种艺术,诗必须是审美的,必须而且只有以美学力量来发生效力,面对粗糙的,虚假的,缺乏独立思考的,不负责任的制作,我们保持坚定的不谅解,不管这个制作者有多么伟大的权威。以抗日战争而论,坚持诗的独立美学品格并不是拒绝诗歌抗战,而是要诗首先必须具有独到思考与美学力量,才可能抗战。干燥的口号无论热情多么强烈,都无法成为精彩的诗篇,作为诗抗战,仿佛装进炮筒里的废弹一样。正是在这个意义上,我们肯定了穆旦和艾青。
    20世纪行将结束,我们期待中国现代诗坚持独立的美学品格和自觉自律精神,加入世界现代诗坛,创造21世纪的辉煌。为此,我们向20世纪中国的大诗人致敬,他们为新世纪留下了繁富的启悟。
    《20世纪中国文学大师·诗歌卷》共收入诗人12家,还有一些出色的诗人和作和因篇幅所限,未能收入,一声遗憾不足以表达我们的歉疚。我们知道,一个世纪的光辉不是几个人。而是几代人共同努力的结果。
(选自《二十世纪中国文学大师文库·诗歌卷》,张同道、戴定南主编,海南出版社1994年10月出版)《现代汉诗:反思与求索
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