论文写作选题从何而来——来自自己

 

 

　　  以上我们谈了选题的原则 ，那么选题究竟是怎样形成的呢 ？我想主要靠自己留心 、发现 、积累。我们平常在读书 、昕课与人谈话时常感到某个问题值得研究 ，就应当用个本子或一张纸随手把它记下来， 职称论文发表写作拟做的题目积累多了 ，我们可以参考上述原则选择一个最恰当的选题（ 如最容易完成 ，可持续研究 ，与自己的研究方向密切相关等）来做 。这种方法既能避免遗忘，又能培养自己的选题意识 ，提高自己的选题能力 。

 

　　举个实际例子吧 ，顾顿刚曾介绍过他的代表作《孟姜女故事的转变》的 写作经过，宋代的郑樵在《通志 ·乐略》里谈到《琴操》时说 ：“稳官之流 ，其理 只在唇舌间 ，而其事亦有记载 。虞舜之父，祀梁之妻 ，于经传所言不过数十言耳，彼则衍成万千言。”他读了这段话 ，对丰己梁之妻也即孟姜女的故事引起了注意，过了一年多 ，他点读姚蛙恒的《诗经通论》 ，在《郑风 ·有女同车》的 注释中 ，姚氏写道：“当时齐国有长女美丽贤 ，故以诗人多以‘孟姜’ 称之耳。” 顾顿刚说 ：这几句话又给与我一个暗示 ，就在简端批道：“今又有哭长城之孟姜。”经了这一回的提醒，使我知道在未有把梁之妻的故事时 ， 孟姜一名早已成为 美女的通名了 。我惊讶其历年的久远，引动了 搜辑这件故事的好奇心 。事情真奇怪，我一动了这个念头，许多材 料使历 落地奔赴到我的眼前来 。我把这些材料咯略整理 ，很自然 地排出了一个变迁的线索 。十三年冬间，研究所中歌谣研究会出 版的《歌谣周刊》要出歌谣和故事的研究专号 ，嘱我撰文，我就选定 了《孟姜女故事的转变》一题 ，费 了三天工夫 ，写成一万二千字 ，一 期的《周于 撑满了，但故事还只叙述到南宋的初叶。显然 ，该选题是作者在读书的过程中 ，多次受到启发而逐渐形成的 ，而→旦 有发表的机会 ，就立即将它加工成篇 。这也是许多学者的共同经验，如今人敏泽在《研究古代文论点滴谈》中也介绍道 ： 尝读《全上古三代秦汉三国六朝文》 。于六朝释氏文 ，以及有关当时雕塑的记叙中 ，不时有形象一词出现 ，遂留心采掬 ，所得颇为不少 ，仔细加以研究 ，才发现佛教输入我国后 ，在建立寺院的同 时，广 建佛像 ，以像为教。故亦称为“像教”。既以像为教，则像之 制作雕塑是否给人以美惑 ，就至关紧要 。可见“形 象”一词是佛教 输入后人们对佛教雕塑进行评价使用的语汇 ，和前此我国古代文 论中偶见之“形相”一词用 法各异 ，含义不同 ，并渐及于文学艺术 。 实即启迪了对艺术形 象问题的认识。这就是拙著《魏晋至唐关于艺术形象的问题一一兼及佛学输入对于文学理论的影响》（《文学 评论》1980 年第一期），提出了一个前人未曾提及的 可题。文章发表后 ，受到了许多时贤的鼓励。

 

他还谈到了另一篇文章的写作过程 ：

 

     自“五四”以来 ，西方意象主义（ imagism） 理论介绍到中国后 ， 前辈学者一直认为“意象”一词来自异域 ，禹域之内从无这类理论 。 我在读明清笔记及诗文论著中 ，开始遇到“意象”问题 ，其始也未注意 ，后来越积越多 ，才逐步发现并肯定“意象”问题 ，其实是明 、清人 在探讨文学创作时一种十分自觉的认识 ，并由此上溯至唐末，再豆 魏晋 ，至先秦 ，清理其脉理源 流 ，这就是拙著《中国古典文学意象论》（《文艺研究》 1983 年第 3 期）的成因 ，推翻了“五四”以来的一个公认的论断 。没有一点一滴的积累 ，就不可能提出这类问题来。

 

　　有的职称论文发表选题也来自工作实践 ，王季思谈到自己的科研时说：“我大学中文 系毕业后长期从事语文教学工作 。为了教好书，必须认真备课提出自己的

一点看法 ，并在课堂上把它说清楚 。偶尔有些新的见解为同学们所乐意接 受 ，引起我写作的兴趣 ，就以此为基础 ，加以引申 、推论 、充实 、提高 ，写成稿子发表 。我的一些单篇论文大多是这样来的 。至于系统性的专门著作，有的是为讲课编的讲义 ，有的是在课余日积月累的成果。”在读书的过程中能不能发现值得研究的选题 ，关键在于你是否一边读书一边认真思考 。梁启超在论及高邮王念孙、王引之的成功经验时说 ：吾尝研察其治学方法 ，第 一曰注意 。凡常人容易滑眼看过之 处，彼善能注意观察 ，发现其应特别研究之点 ，所谓读书得间也 。 如自有天地以来 ，苹果落地不知凡几 ，惟杏端能注意及之 ；家 家日 日皆有沸水，惟瓦特能注意及之 。《经义述闻》所厘正之各经文，吾 辈自童时即诵习如流 ，惟王氏能注意及之。凡学问上能有发明者， 其第 一步工夫必恃此也。

 

　　因为注意 ，就会发现问题 ，如果你想解决这个问题 ，你就可以把它当作自己的课题了。周勋初在《我与传统的文史之学》一文中曾谈到过自己在这 方面的心得体会 ：

 

　　有人认为我的文章选的角度一般都比较好 ，我想这与读书时 注意发掘疑点有关 。既有疑点，就得解疑。如我在阅读《三国志》 时，发现内有曹氏“三氏立贱”之说 ，这与历代帝王之家情况大异 。 何以如此？我从曹氏家世论及曹操的突出之处 ，说明他改变社会 风气的努力 ，从而对建安文学作出新的解释。他还在《周勋初学术年表》中谈到他在 1989 年 6 月 2 日至 4 日，至安徽九华 山参加李白学会主办的第二次年会 ，提交的论文为《李白家人及其名字寓意 之推断》，并介绍道 ：是年 4 月 2 日，我在构思有关李白的文章时 ，觉得其子女的名 字颇为怪异 ，本人也颇有异端作风 ，遂列 出几点，待日后慢慢写成 一书：（ 1)子女命名 ，（2 ）籍贯与指树为姓 ，（3） 剔骨葬法 ，（4 ） 不尊王攘夷 ，（ 5） 不崇儒，有战国余风 ，纵横游侠 ，（ 6）从永王珠乃必然 ，（ 7)商人家庭 ，散千金 ，（ 8） 弃女人。后在商人家庭一点上一直不敢下结论。后来作者为了解析这些疑点写了十篇论文 ，并且结集成了《诗仙李白之谜》 一书。他现在又在写《李白评传》和《李白研究》两本专著。

 

①   《文史专家谈治学》 ，中华书局，1994,219-220 页。

②   《文史专家谈治学》 ，中华书局，1994,220 页。

①   《研究古典文学的点滴体会》 ，《学人谈治学》，浙江人民出版社 ，1982,343 页。

②   《清代学术概论》十二 ，中华书局，1936,33 页。

③   《周勋初文集》第 7 卷，江苏古籍出版社 ，2000,376 页。